Condicionamientos y meditación

La religión te ha estado condicionando, los políticos te han estado condicionando: tú eres un mecanismo condicionado. Sólo a través de la meditación hay posibilidad de condicionar la mente. Sólo un meditador va más allá del condicionamiento. Por que? Por que cada condicionamiento trabaja a través de pensamientos. Si tú crees que eres Hindú, Que es? ― un racimo de pensamientos que te fueron dados cuando tú no eras siquiera consciente de que te eran dados. Un racimo de pensamientos y tú eres un Cristiano, un Católico, un Protestante. Sólo en meditación los pensamientos se disuelven ― todos los pensamientos. Tú te conviertes con menos pensamientos. En este estado de menos pensamientos de la mente no hay condicionamiento: tú no eres más un Hindú, ni un Cristiano, ni un Comunista, no un Fascista. Tú no eres más cualquiera ― tú eres simplemente tú mismo. Por primera vez todo el condicionamiento se ha dejado. Tú estas afuera de la prisión. 

Sólo la meditación te puede de condicionar. Ninguna revolución social te ayudará, por que los revolucionarios te condicionarán otra vez a su manera. En 1917 Rusia fue a una revolución. Antes era uno de los países Cristianos más ortodoxos. La Iglesia Rusa era una de las más ortodoxas ― más ortodoxa que el Vaticano ― pero luego, repentinamente, los Rusos cambiaron todo. Las iglesias fueron cerradas ― fueron convertidas en colegios, oficinas del Partido Comunista, hospitales ― las enseñanzas religiosas fueron prohibidas, y empezaron a condicionar la gente para el Comunismo. En diez años todos eran ateos. Sólo en diez años! Para el año 1972 toda la religión desapareció de Rusia; fueron nuevamente condicionados.

Pero para mí es lo mismo: si tu condicionas a un hombre como Católico, Cristiano. O lo condicionas como Comunista, para mí no hace diferencia, por que todo es cuestión de condicionamiento. Tú condicionas, tú no le das libertad ― que diferencia hace si vives en el infierno Católico o en un infierno Hindú, o si tu vives en esclavitud Cristiana o esclavitud Hindú?. Qué diferencia hace?. No hay diferencia. Si vives en una prisión Hindú, mmm.. sólo una etiqueta. Luego algún día vendrá la revolución: Ellos arrancan la etiqueta; ponen “Prisión Comunista. Luego tú estas contento y feliz de que eres libre ― en la misma prisión! Sólo las palabras cambian. Primero tu fuiste enseñado de que había in Dios, él creó el mundo; ahora te enseñan que no hay Dios, nadie ha creado el mundo; pero ambas cosas te han sido enseñadas.

La religión no puede ser enseñada. Todo lo que puede ser enseñado será política. Por eso digo que la religión los mejores políticos en el pasado. No hay ninguna posibilidad de ninguna revolución social, por que todas las revoluciones te condicionarán otra vez.

Sólo hay una posibilidad: este es el florecimiento individual de la no-mente. Tú logras estado de no-pensamiento, luego nadie te puede condicionar, dejas todos los condicionamientos. Luego, por primera vez, eres libre. Todo el espacio es tuyo: sin ninguna limitación, sin ninguna muralla, te mueves en la vida, tú vives, tú amas, tú te alegras, tú te deleitas.”

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budismo en la vida diaria

El Budismo comenzó animando a sus practicantes a comprometerse con smrti (sati) o
vigilancia mental, lo que significa desarrollar una conciencia plena sobre todo aquello que
tenga que ver con uno mismo y con el mundo que le rodea, ya sea sentado en una postura
especial o en el decurso de la propia vida. Éste es el tipo de meditación que el propio Buda
practicó bajo el árbol de la iluminación y se hace mención de ella en el séptimo punto del
óctuple sendero.

budismo - meditacion
Muy pronto, los monjes budistas expandieron y formalizaron su comprensión de la
meditación. Las bases de toda meditación, tal como fue entendido incluso en los primeros
años del Budismo, son shamatha y vipashyana.
Shamatha se traduce a menudo como calma permanente o tranquilidad. El desarrollo de la
tranquilidad es un prerrequisito para cualquier desarrollo posterior. Vipashyana significa
visión clara o especial intuición, e implica una comprensión penetrante del sufrimiento, la
inestabilidad y la ausencia de ego.
Sólo después de que estas formas hayan sido perfeccionadas puede uno seguir hacia otros
tipos de meditación más complejos y exigentes. El samadhi es la concentración o la
meditación sobre un solo tema. Implica una intensa focalización de la conciencia.
El samadhi produce los cuatro dhyanas, que significan absorciones. Buda se refiere al
samadhi y los dhyanas en el último punto del óctuple sendero, y de nuevo vuelve a hacerlo
al morir. Dhyana se traduce como Jhana en pali, Ch’an en chino, Son en coreano, y Zen
en japonés, y se ha convertido en esas culturas en sinónimo de meditación como un todo